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【题解及原文】歌颂周天子有美德，受福于天，政通人和。 假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。 干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。 威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。 之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。 【注释】 1、假乐：嘉乐，赞美、喜爱。君子：指稚王。《毛传》：“假，嘉也。” 2、宜民宜人：《毛传》：“宜民宜人，宜安民，宜官人也。” 3、右：通“佑”，助。 4、申之：《传疏》：“申之，言申之以福也。” 5、干：《郑笺》：“干，求也。” 6、穆穆：《集传》：“穆穆，敬也。皇皇，美也。” 7、愆（迁qiān）：《郑笺》：“愆，过也。率，循也。” 8、抑抑：通“懿懿”，壮美貌。《毛传》：“抑抑，美也。秩秩，有常也。” 何楷《诗经世本古义》：“言语、教令、声名，皆可称德音，此德音指言语也。” 9、群匹：《传疏》：“此群匹为群臣。” 10、四方之纲：《郑笺》：“成王能为天下之纲纪，谓立法度以理治之也。” 11、燕：《集传》：“燕，安也。朋友，亦谓诸臣也。” 12、媚：爱。 13、解（懈xiè）：《集传》：“解，怠。” 14、塈（戏xì，又读记jì）：休息。《通释》：“《方言》：‘塈，归也。’ 民之攸塈，谓民之所息，即谓民之所归。” 【白话翻译】 周王美好多，品德显著又高尚。能安用贤良，接受福禄自天降。上天命令保佑他，多多赐福国兴旺。 求得福禄上百样，子子孙孙千亿强。相貌堂堂美。宜做国君宜做王。没有错误不忘本，遵循祖先句章。 仪容美好又端庄，言语政令也正常。没有怨恨无憎恶，常与群臣共商量。受天赐福大无疆，统治四方明纪纲。 建立法度统四方，朋友群臣得安康。诸侯卿士都来到，衷心爱戴我君王。尽忠职守不懈怠，归附国运长。
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152、没有文化的是愚的，而愚的是不能战胜敌人的！
145、四海翻腾怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全。
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93、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
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-29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》-
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20、忙碌是一种，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种，让我们真实地感受生活；疲惫是一种，让我们无暇空虚。
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65、机会只留给有的人。
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使用步进指令进行程序设计时，首先要设计状态转移图再根据状态转移图转化成步进梯形图或指令表。这三种表示法如图5—2所示。是当步进接点S20闭合时，输出继电器Y1线圈接通。当X0闭合新状态置位（接通），步进接点S21也闭合。这时原步进接点S20自动复位（断开），这就相当于把S20的状态转到S21，这就是步进转换作用。其它状态继电器之间的状态转移，依此类推。 可见，状态转移图是一种用于描述顺序控制控制的图形，它由步、转换条件、有向线组成。每个状态（步）表示顺序工作的一个操作，需完成一个特定的。状态的转换（步进）需条件。与普通指令编程相比，使用步进指令不但可以直观地表示顺序操作的流程，而且可以指令程序的条数和容易被人们理解。每一状态提供三个功能：驱动负载、转换条件、置位新状态（同时转移源自动复位）。
《贾生》 年代: 唐 作者: 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载： 贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却只眼，不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。 第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了高处；而“转”，也就在这戏剧中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而柔。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的处理，精炼，自然，，浑然无迹。
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