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在修习密*法的时候，除了菩提子可以通用一切法*门外，最好是根据不同本尊的修法仪轨来选择使用相对应的佛珠材料，包括珠子的数量都有特殊的要求这叫“誓句”。当然“誓句”的含义很广这里只是说了其中的一点而已。尤其在汉传密*法里，佛珠作为成就法物其材质、数量、构成方式都非常重要，一点也马虎不得，修西*藏密*法的人，在念诵常持的真*言颂词的时候可以使用菩提子、水晶、木质、蜜腊、珊瑚、象*牙等的材料。其中前三种应该是最适宜的了，一个是比较容易获得，另一个坚固耐用，再有一点就是对于各种法*门和苦修都适宜而且都有安定心绪的作用。

佛珠的使用 1，计数方法 这是念珠的最基本功能之一，以念诵佛号为例，大家都知道应该是念诵一句佛号就拨动一颗念珠，周而复始循环计数。这只是表面的情况，还没有完全掌握念珠的作用。笔者举一个例子，念诵佛号或者真言的时候，我们往往会杂念纷纭精神难以集中。这个时候根据不同的教派所传授的对治方法也不一样。最简单的办法就是利用念珠来压服这些杂念。你可以在发觉自己不停的走神的时候将注意力集中到手中的任意一颗念珠上，一般是大拇指正准备拨动的那一颗，注视着它，心中同时缓慢而清晰的念诵自己所称念的佛号，缓慢的拨动这一颗珠子。然后在再要拨动下一颗珠子的时候调整一下自己的呼吸，将精神再集中到下一颗珠子上，重复上面那个过程，这个过程要缓慢而均匀，佛号必须要匀速念诵不要忽疾忽慢，呼吸也要深而均匀，这样你很快会压服自己的杂念，然后再逐渐地将精神集中到佛号上面去。这是一种依靠念珠来进入禅定的方法。如果你使用的白水晶念珠，在心绪烦乱的时候，也可以将念珠盘放整齐以后托在双手上，手掌当心放置，然后自己深吸一口气再缓缓的由鼻孔呼出来，同时注视着念珠，不计数也不不念圣号，只是看着那些水晶珠子，感受它的清凉和纯洁，很快你就会使心绪平静的。这就是佛经里所说的“制心一处”在念珠上的一种应用，当然，这个方法的前提也是需要有正确的佛教认识，离开了正确地认识任何法都起不到有助于解脱的帮助作用的。因此我们首先要有出离心，然后必须要发菩提心，坚定自己的信念，然后再利用这些修行的方法进行修炼才会获得最佳效果。笔者所讲的都是曾经学过的和实践过的心法口诀，这些在以前是不公开讲的，主要是防止那些卖法的人以此招摇撞骗，或者一些邪徒如李洪智之流断章取义歪曲教义和法门。所以每一个佛教信仰者都应该认真的学习和领悟佛教的基本教义和理论。