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与各种事业相配的手指（指念颂时念珠所放置的手指）分别为：息业用食指，增业用中指，怀业用无名指，诛业则用小指。不仅莲花生大师这样说过，在《金刚空行续》与《红大威德续》等中也有这样的说法。虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数，但因为有殊胜缘起的关要，所以，在加持数珠后，无论念颂任何咒语的开始，都一定要按照以上所说行持，然后再放在四指【这里指食指】之上进行念颂，这样不但可以与四种事业相合，而且也十分方便。

3佛珠的佩戴这是一个老生常谈的问题，可也是误会最多的一个问题。佛珠的作用是修行工具，而不是装饰物。但是在后来的汉地佛教将佛珠也当成了一种装饰作用的佩饰。有些人将佛珠带在脖子上或者手腕上，一些出家人也把在脖子上挂一串名贵材料制作的佛珠当作标榜之物更搞出一个什么挂在脖子上起装饰作用的“挂珠”，近代大德虚运和尚、倓虚法师、正果法师、慈舟法师也没有像这样专门准备一串装饰用的“挂珠”很多的场合下只是将手中持用的长串佛珠挂在项上而方便两手持或者法器而已。如果真是一个修行人，佩戴什么样的佛珠都是无可厚非的，佛经中也提到：“项挂及臂戴，乃至于顶饰，获无量功德。”这是指的真正的信仰和修行人而言，信仰佛法的人可以将佛珠带在头顶上、脖子上或者手上、胳膊上这都是可以的,不分身份的高低贵贱是否出家。如果心中想的是佩戴佛珠使然人觉得自己与众不同那就大错特错了。有一位居士曾经讲过一种现象，他们那里的“师傅”们不允许居士将佛珠挂在脖子上，说是只有“师傅”们才能那样做，其实这毫无根据和传统，这是世俗的攀缘和我爱心造成的，这是非常要不得的是在败坏佛教的宗风，会对很多的信仰人造成伤害的，有这种想法或者做法就大错特错了。以至于现代人中某些学者还提出什么“挂珠”，这些都与佛法的本义相去甚远，是世俗的分别心杜撰出来的。至于修行的行者，在某些环境下不方便将佛珠拿在手中，这个时候就需要将佛珠挂在脖子上或者手腕上。有些希望趋吉避凶的人也会佩戴佛珠，这也有一些需要注意的问题的。