徐州佛珠机械公司 震雄佛珠机 加工佛珠

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檀香树，通常叶长约5厘米，枪锋状为生，房状花。球星核果，大如蚕豆，熟时呈黑色，富含汁液，核甚坚硬，表面竖有三凸棱。《玄应音义》认为，檀香可以分为赤白紫诸种。檀香树是世界上生长最为缓慢的树种之一，通常需要数十年才能成材。不仅如此，檀香树还是一种颇为娇贵的半寄生性植物。虽然其树根也能从土壤中吸取少量营养，但主要还是要依靠其根状吸盘吸附在豆科的印度黄檀、凤凰树、红豆树等寄主植物的树根上来获取营养，如果没有寄主植物，檀香树也就无法成活，其寄主植物也不能长的很高、很旺。否则，檀香树叶会因此而枯死。也正因为如此，檀香木产量极少，格外珍贵。

由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木槵子来制造佛珠，持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。这应是佛教当中佛珠最初的起源了。应当指出的是，佛珠虽然已经成为佛教徒的一项重要标志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的毗湿奴派，很早便有持珠的记载。这在出土文物中，便有例证，如在印度出土的公元二世纪“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是挂有串珠的。在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信，两晋时期异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。至此，佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书·李辅国传》载：辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。[2]