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I，在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。相反转念珠计数这样做的人说是不越过佛头，这是不正确的，应当在同方向继续拨动计数。任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。在汉地的各个宗派中，正统的教授中也没有这样的说法，按照藏传佛教的说法这样的翻转念珠计数是中断魔在作怪，是正法衰败引起的魔法乱教的现象。按照汉传各宗的说法是，法轮应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转，所以也没有将念珠反方向调转的规则。前者藏传佛教对于此事说得比较严重，后者比较松，但是应当引起使用者对此事足够的注意。而不应当向很多所谓的大师说的那样“根据自己保持的习惯”“如果在第八识已经有了这种翻转念珠的种子就不必改变这个习惯”这都是一种退转正法的行为，是不可取的。要知道无论是中观宗还是法相宗都不承认第八识的实有，这在很多的论述中都有论及，所以像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的说法是不正确的。如果你到印度或者尼泊尔或者康藏地区，这样的翻转念珠将是一种很奇怪的行为。因为在古代无论是佛教的发源地还是融合了唐朝时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教，延续至今都没有这个传统。 J，不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。
实，棕眼儿是正常生长的紫檀所应有的特征，只不过是生长年限长短以及生长环境造就的不同而略有差异，老紫檀之所以棕眼小，因为是海拔较高的野生林，生长条件恶劣导致成才缓慢的缘故。但是老紫檀就一定棕眼小，新紫檀就一定是棕眼大吗?这也不见得。因为现在，为了满足广大木友对小棕眼的热忱追求，已经有很多方法来“改善”新紫檀的大棕眼儿问题了。前面提到过“打蜡”与“胶磨”，这都能有效地掩盖大棕眼儿的问题，其实还有一种更能让棕眼儿隐藏起来的制作方法。就是将紫檀珠子放在一个合金磨盘中，加水用力压磨，磨出的木浆被充分地填充到了棕眼里，使珠子表面显得光滑细腻，就像包浆了一样，但是如果经过长期的盘玩，特别再是用粗糙的布或是太用力，填充在棕眼里的物质就会滑落，那么后果就可想而知了。因此，要让大家尽可能把珠子保养出一个好品相, 千万不能拿搓澡巾等粗糙的布来盘珠子。真要是让你买到了这做过手脚的珠子，再让你拿粗布给盘掉了，那你心里落差会很大，本来这玩珠子的最大益处就是调节心态，化解烦闷。可这越盘越多的大棕眼儿，却给自己增加了无谓的烦恼，所以建议不要去追求小棕眼儿，给自己心理的落差留下伏笔。
