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西藏地区念珠的材质多种多样，从大类上来看，主要有菩提类、木珠类、玻璃水晶类、骨珠象牙类、珊瑚蜜蜡类等。其中菩提类主要有：星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提及菩提根（也叫做大象皮）；木珠类主要是紫檀木和六道木两种；骨珠则包罗了牛骨、鹿骨及人骨等。藏传念珠的形状主要有算盘珠、桶珠、片珠这三种类型，通常打磨工艺通常比较细腻，但由于常年诵念经文时拨动磨损，藏传念珠截面上一般都不平直，截面通常为斜面。如上文中说起的那样，传世的珠子很难准确的确定其年份，因此，关注藏传念珠的断代，我们这里不做过多的描述，下文仅对单纯的新老区别介绍几点特征： 1、孔道：藏传念珠通常是大孔道，往往超乎孔道与珠体的比例，尤其是材质相对较软的念珠尤为突出。念珠孔道内壁十分的光滑，这是由于绳子与孔道内壁常年摩擦造成的，用强光看时，孔道内壁成镜面反射，看不到任何钻孔痕迹。孔道外缘处常见绳子常年摩擦的勒痕，如细微的喇叭口外扩，这种趋势极为细微，有造假人为磨损出喇叭口，却往往过犹不及，痕迹十分明显，不难分辨。打孔处的截面上也是如此，通常光洁如镜，都因常年在手中掐念造成，很难模仿，是辨别念珠新旧的重要特征。

在修习密*法的时候，除了菩提子可以通用一切法*门外，最好是根据不同本尊的修法仪轨来选择使用相对应的佛珠材料，包括珠子的数量都有特殊的要求这叫“誓句”。当然“誓句”的含义很广这里只是说了其中的一点而已。尤其在汉传密*法里，佛珠作为成就法物其材质、数量、构成方式都非常重要，一点也马虎不得，修西*藏密*法的人，在念诵常持的真*言颂词的时候可以使用菩提子、水晶、木质、蜜腊、珊瑚、象*牙等的材料。其中前三种应该是最适宜的了，一个是比较容易获得，另一个坚固耐用，再有一点就是对于各种法*门和苦修都适宜而且都有安定心绪的作用。