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念珠在梵语中称mala，其名称源于印度贵族璎珞缠身的装饰风格。西藏密宗所使用的念珠，除去实用的计念工具功能以外，有着浓重的装饰意义，大概也与念珠的起源相关。藏传佛教的念珠是在公元7世纪佛教传入后形成的，是与西藏本土宗教和珠饰传统的结合，在材质和装饰风格上行了自己独特风貌。佛教的念珠在颗数上代表着不同的意义：108颗表示求证百八三昧而断除百八烦恼；54颗表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地；42颗表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉；27颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学；21颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位；14颗表示观音之十四无畏；1080颗表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十；36颗与18颗的含义，一般认为与108颗相同，是为了便于携带，三分108颗为36颗，或者六分108颗为18颗，并没有其他奥义。而记颗数与表征意义之间的差别，仅仅是历代祖师为方便教化所赋予的配合，并非源自原典经文。

可厚非的，佛经中也提到：“项挂及臂戴，乃至于顶饰，获无量功德。”这是指的真正的信仰和修行人而言，信仰佛法的人可以将念珠带在头顶上、脖子上或者手上、胳膊上这都是可以的,不分身份的高低贵贱是否出家。